「 偷情 」是一個扎眼刺目的動賓詞組，作為社會現象，絕對是誘人的話題。「 偷情 」作為文化禁異， 刺激 人們的神經，電擊人們心性之中敏感的，興奮的，隱秘的，遮掩的，壓抑的部分。「 偷情 」屬於社會文化禁忌，背叛道德，損毀 愛情 。然而讓人們目瞪口呆的是：「 偷情 」的觀念逐漸被社會寬容，「 偷情 」的事件也越來越多……叩問，世界已進入一個「 偷情 」時代嗎？
充滿誘惑的暗示，超越常規的激情，打破沉悶定局的 刺激 ，永遠沒了期望的綺夢……這就是 偷情 的誘惑。更重要的是，得不到的永遠是最完美的，所以， 偷情 是男女最 曖昧 的關係。對於平淡感情現狀的不滿足，對於即將失去的青春的無奈，想抓住逝去的美好，想重複得到永遠美好的慾望，這就是 偷情 的理由。
「偷者，標的是不屬於自己的東西，效果是滿足一已之私、一己之慾，手段是花樣百出，方式是掩人耳目。 偷情 與合法 婚姻 是孳生的雙胞胎，從父系氏族以後就開始在世上存續，從 中國 古代尼姑庵裡半掩的房門，到現代貴婦們深夜預留的窗戶，都透著一絲 曖昧 與情色。飽暖思淫慾， 偷情 ，彷彿成了豐衣足食後不知疲倦的慾望填充物。不過，社會越開放，人與人的關係越複雜，在現在這個物慾橫流的世界裡， 偷情 不可能是純情的， 偷情 是不可能安全的，隱含的危險非常之多。」博友如此調侃。
有這麼一個笑話：某夫妻二人感情不和， 丈夫 經常在外面同別人的老婆 過夜 ，老婆也經常在 丈夫 不在家的時候找別的男人來 過夜 。一日， 丈夫 因為 情人 的 老公 在家所以只好回家 過夜 。夫妻二人睡至半夜時分的時候， 妻子 突然從噩夢中驚醒，並且尖叫到：「不好，我 丈夫 回來了。」只見其 丈夫 立刻從睡夢中驚醒並從床上一越而起，邊穿衣服邊說：「好，我這就走。」
克林頓在《六十分鐘時事雜誌》訪問被問到為何要 偷情 時，他的答案是–因為我能夠。他說這是一個最令人難以接受的原因，但作為男人，我相信他說出的是事實，也是很多男人 偷情 的事實，因為 偷情 對他來說太簡單了。做到美國總統，一個超級大國的領袖，手握如此大的權力，在征服一個或更多的女人，體現在這種慾望力量的衝動是很難制止的。男人爭取事業上的成功，起初的目的可能是想證明自己。如果他的事業是與國家、人民、世界有關，或有更崇高的理想，不排除他在得到成功時潔身自愛，但他抵受誘惑所需的忍耐力無疑也愈來愈大。
婚姻 不等於 愛情 。心理學認為：「 愛情 不是兩個人不變的精神總和，而是個體心靈軌跡的演變過程。在人類精神世界中，最讓人看不懂的事情就是 愛情 ， 愛情 常常出現很多悖論。身體可以一絲不掛，精神卻不能裸體。求愛行為是包裹在道德和良知之下原始慾望的釋放，然而文明禁止原汁原味地呈現本能，所以需要文化包裝。」
記得國學大師林語堂說過一句話，大致是「妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不著」。雖然其中蘊含著一些男尊女卑思想，但所說的「偷不如偷不著」向 偷情 男女敲響了 偷情 危險性的警鐘。「 偷情 」的情結，潛藏在人類的心理深層，混合在複雜的精神世界，體現了人類求愛過程中的多元素因。 偷情 是人類的邊緣情感，是 婚姻 的第一殺手，但是人們依然在 婚姻 的圍城之外，冒險偷吃著這顆蟠桃的野味……
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