莎士比亞說：誰做了綠色妖魔的俘虜，誰就要受到愚弄。人們 離婚 的理由，說千道百，最常見的是婚外戀和性格不合兩條。而在性格不合的外衣裏裹著的身子骨，有許多仍是對配偶之外的異性的嚮往與覬覦在作祟。難怪文學家們把婚外戀視作 婚姻 的綠色妖魔。
婚外戀引起的矛盾，占夫妻矛盾的三分之二。
婚外戀在結婚後第八年發生最多，第十四年達到第二個頂峰。
婚外戀多發生于中年時期（丈夫35～49歲，妻子30～44歲），夫妻關係中的矛盾多發生於新婚時期（丈夫34歲以下，妻子29歲以下）。
妻子有 外遇 ，以經介紹而結婚者居多；丈夫有 外遇 ，以經戀愛結婚的居多。
貧困的夫妻，妻子有 外遇 的較多；富裕的夫妻，丈夫有 外遇 的為多。
由婚外戀引起矛盾的，學歷低的階層較多；由夫妻關係引起矛盾的，學歷高的階層較多。
人們為什麼會有婚外戀行為，其心理機制又是什麼？眾所周知，人類的性感情說到底是一種生物的本能意識，儘管對自己的配偶忠誠無甚異議，但相當多的人對配偶之外的異性有見異思遷的”邪念”。國外有一份調查材料，對象為30～60歲的成人男女，男性對配偶之外的異性產生見異思遷邪念的占90．91%，而實際有婚外戀行為的僅36．37%；女性有見異思遷邪念的占83．33%，實際有婚外戀的僅11．11%而已。這說明在一般情況下，見異思遷的邪念仍屬人之常情範疇，勿需指責，亦勿需內疚。但是，如果人們對自己的 婚姻 生活現狀不滿，或道德觀念缺損，或喪失意志時，遇上機遇，就會被綠色妖魔乘虛而入，墜入婚外戀的深淵。
對付婚外戀的對策，日本的 婚姻 心理學家分康孝不同意草率 離婚 ，他說：”不管怎麼說，由於對方的用情不專而斷然 離婚 的做法畢竟是太草率了一點。因為雖說對方有了 外遇 ，但是也不能絕對地說他（她）對配偶的愛情之火已經熄滅了。”
婚外戀的心理傾向，男女有共性，但不盡一致。相對而言，男性多偏重於外表，追求情欲；女性則偏重於內心，追求精神補償。因此，男性婚外戀比較輕率，耐壓力較低；女性則往往要經歷一番殊死的心靈搏鬥，其感情火焰一經點燃，付諸行動，便難以逆轉。對婚外戀的責任追究，男女亦不同，女性多歸罪於 第三者 ，認為是臭女人勾引自己的丈夫；男性則歸罪於第二者，認為配偶給自己帶來奇恥大辱。
既然婚外戀是源於對 婚姻 現狀的不滿與當事人道德、意志的缺損，那麼，改善 婚姻 現狀和提高當事人的道德修養便成了防備和處理婚外戀的重要環節。既然婚外戀是當事人對現狀不滿的產物，那麼當事人雖是罪魁禍首，但受害人也不能說一點責任也沒有。雖然婚外戀的當事人背地裏幹了對不住配偶的事，但他們對配偶的愛情之火拼不完全熄滅，所以，亡羊仍可補牢。
基於上述的分析，情男情女攜手步進 婚姻 的殿堂後，就應該在共同實現家庭職能的並肩戰鬥中，互尊互敬，互親互愛，互幫互助，共同提高對 婚姻 的道德意識和對家庭的責任意識，共同致力於夫妻關係的調適。苦如此，未雨綢繆，婚外戀就失去了滋生的土壤。
配偶一旦墜進婚外戀，明智的辦法是：”出口轉內銷”，和風細雨，交流思想，解決問題。回憶當初，哪對夫妻都有一段令人陶醉與嚮往的日子，只是時間的長與短而已；檢討當前，分析矛盾與衝突的根由，各作自我批評；展望未來，探討夫妻重新契合的途徑。這樣做的目的，在於用加倍溫暖的心去彌合對方心田的創傷，去喚回對方的離散之心。”拉”字當頭，不計前嫌，允許”離”心，也允許”回”心。一般說，將心比心，以心換心，精誠所至，金石為開，婚外戀者儘管婚外戀時感情熾熱，但他們的內心始終為罪惡感和羞恥感所擾，只要階梯搭牢，他們是會下樓的。如果對方一意孤行，視”內銷”為軟弱，視寬宏為無能，再訴諸法律不遲。
與之相反，有些人既不冷靜，又不明智，任由情緒支配。發現配偶有 外遇 後，氣惱、憤怒接踵而至，竭力報復，或撲向配偶，或撲向 第三者 ，非置之於死地不可，似乎不如此就便宜了配偶，便宜了 第三者 。殊不知，這樣一鬧，無異把配偶逼進死胡同，裏外不是人，欲回無門，只得橫下心來割斷最後一縷情絲，投向 第三者 的懷抱。
我們之所以不贊成把不貞與 離婚 劃上等號，主張”破鏡重圓”，並不意味著對婚外戀者的姑息，亦不意味著不同情受害者的尊嚴，是因為構成人的感情的因素是極其複雜的，生理學上的”全或無”定律對它並不適用。一個人犯任何過錯，改了就好了，為什麼唯獨感情上的過錯，改了還不好？滂沱的大雨會使泥土粘得更結實；一碎為二的鋼板，焊接後強度勝過原先；破碎的愛情，只要修補得當，浪子回頭也將是金不換的。
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